نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:

علم کاف

/m/215922
کتابخانه و مخزن نگهداری: ملی
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 2564/3

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
محتملاً قرن 12
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 1 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نامشخص
تعداد برگ و سطر:
15 برگ • 21 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
18×24سم
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • جلد نامشخص

آغاز نسخه

« بسمله، الحمدلله رب العالمین و السلام و الصلوة علی خیر خلقه محمد واله اجمعین، اتما بعد بدانکه اکمل علوم علوم کافست »

انجام نسخه

« و عملی ازین صحیحتر در شمس نمی باشد. اهداءبه: محمد تقی نویسنده می‌گوید علم کاف از اشرف علوم و از سه قسم خالی نیست: 1. دمی، 2. اکسیری، 3. مصنوعی، او می‌گوید باید دو قسم اول را در طلبش پوئید و از قسم ثالث در گذشت زیرا این قسم جز خسران مالی فایدتی ندارد ولی دو قسم اول اگر جان در تحصیلش رود می‌ارزد. پس از این تذکار او به تعریف دو قسم اول می‌پردازد و در ضمن آن نصایحی به طالب آنها می‌کند مبنی بر گوشه‌گیری از خلق و دانش اندوزی و عبادت حق. پس از آن او وارد مباحث این دو قسم که طالع‌بینی و فال‌گیری و رمالی است می‌شود »
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 22 • صفحه 900 • ردیف 1
متن فنخا:
1. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2564/3 آغاز: بسمله، الحمدلله رب العالمین و السلام و الصلوة علی خیر خلقه محمد واله اجمعین، اتما بعد بدانکه اکمل علوم علوم کافست؛ انجام: و عملی ازین صحیحتر در شمس نمی باشد. اهداءبه: محمد تقی نویسنده می‌گوید علم کاف از اشرف علوم و از سه قسم خالی نیست: 1. دمی، 2. اکسیری، 3. مصنوعی، او می‌گوید باید دو قسم اول را در طلبش پوئید و از قسم ثالث در گذشت زیرا این قسم جز خسران مالی فایدتی ندارد ولی دو قسم اول اگر جان در تحصیلش رود می‌ارزد. پس از این تذکار او به تعریف دو قسم اول می‌پردازد و در ضمن آن نصایحی به طالب آنها می‌کند مبنی بر گوشه‌گیری از خلق و دانش اندوزی و عبادت حق. پس از آن او وارد مباحث این دو قسم که طالع‌بینی و فال‌گیری و رمالی است می‌شود؛ بی‌کا، تا: محتملاً قرن 12؛ 15ص (70-84)، 21 سطر (7×16)، اندازه: 18×24سم [ف: 6 - 83]