علم الباری

1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1131/25-طباطبائی آغاز: بسمله حسبنا الله و نعم الوکيل ... اعلم ان بعض الحکماء زعموا ان الواجب بالذات لا يعلم الجزئيات لامتغيره لانه اذا علم ان زيدا مثلا الدار الان ثم خرج عنها فاما ان يزول ذالک العلم ... اقول في جواب هذه الشبهه؛ انجام: و هذا معنى قول الحكماء انه تعالى يعلم الجزئيات على و جه كلى بمعنى ان تكون الكليه صفة للعلم ... و المراء بالكليه هو التعالى عن الدخول في بقعه الزمان ... لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات و الارض و لا اصغر من ذلك ... فمن قال بانه تعالى لا يعلم الجزئى فقد كفر و في رجال الكشى ... قال لاسحاق بن عمار يا اسحاق خف الله كانك مرآه ... فانه يراك و ان شككت انه يراك فقد كفرت شاید از گردآورنده جنگ سید محمد صادق طباطبائی، در اواخر رساله آمده: «فالوا جب تعالى عالم بجميع الحوادث الجزئيه و ازمنتها ... و كافة مشخصاتها بالعلم الدهرى الذى لم يزل ... متعالى الدخول تحت الازمنه»؛ بی‌کا، تا: قرن 13؛ 2گ (304-305) [ف: 23 - 590]