العقائد الشيعة

7. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1252/8-7/152 آغاز: هو الله تعالی بدانکه از برای علم از حیثیت موضوع معانی مختلفه است اول ادراک ومراد ازاو دانستن امور جزئیه است که حیوانات هم دارای آن هستند ... دوم دانستن مطلق علم سیم معرفت که مراد توحید است؛ انجام: ولذت کامل حاصل نماید، قد تبرات من الجبتين تيم وعدى ×× ومن الشح القتل المستخف الاموى / انا لااعرف حقاً غير جبر بالعزى ×× وثمان بعد سبطين ومخدوم خفی کافی ست والسلام. رساله فلسفی کوتاهی است با مذاق شیعی بدون فصل‌بندی و عنوان‌گذاری خاصی مطالب فلسفی و اعتقادی را مطرح می‌نماید از جمله: تقسیم علم، اثبات وجود واجب الوجود، تربیت تکوینی و تشریعی، قوای انسان: غذایی و نامی و مولده، عناصر چهارگانه؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ جلد: تیماج، 9گ، 15 سطر، اندازه: 13/5×21سم [ف: 5 - 2905]