نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بی‌کاتب
- تاریخ کتابت:
- قرن 13 (حدود 1264ق) (1264 هـ.ق)
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 20 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نسخ (پخته)
- تعداد برگ و سطر:
- 246 برگ • 22 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- 14/5×21سم
- کاغذ و جلد:
- فرنگی • تیماج عنابی
آغاز نسخه
« حمدله. صلاة [كتاب الصلاة] الصلاة لغة الدعاء. قال الله تعالى. و صل عليهم. و قال النبى (ص). وصلت عليكم الملائكة و اذا اكل »
انجام نسخه
« ثم نقل رواية محمد بن مسلم السابقة و هى غير دلالة على مدعاه.
ناشناخته. فقهی است استدلالی، در آن از کارهای علامه حلی مانند «منتهى الوصول، مختلف الشيعة، تذكرة» یاد می‌کند. آغاز می‌کند به تعریف لغوی «صلاة» اهمیت دینی آن و این‌که نماز ستون دین است، ثواب برگزارکننده و کیفر تارک آن. سپس می‌گوید: «و فيما ذكرناه كفاية ... «النظر الاول» فى المقدمات، و فيه «مقاصد» الاول فى اقسامها. و هى واجبة و مندوبة، لان العبادة لايكون الا راجحة (!) فالواجبات تسع. اليومية و هى الخمس. سميت بذلك لتكررها فى كل يوم. و نسبتها الى يوم دون الليل اما تغليباً ، لان معظمها فى اليوم او لكونه مذكراً ... (گ 3پ) ... «المقصد الثانى» فى اوقاتها. فاول وقت الظهر اذا زالت الشمس المعلوم بزيادة الظل بعد نقصه (گ 8پ)». می‌تواند مجلد دوم «مقابس الانوار» دزفولی باشد، مقابله شود »
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
•
كتاب الصلاة
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 21 • صفحه 740 • ردیف 20
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
20. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1126
آغاز: حمدله. صلاة [كتاب الصلاة] الصلاة لغة الدعاء. قال الله تعالى. و صل عليهم. و قال النبى (ص). وصلت عليكم الملائكة و اذا اكل؛ انجام: ثم نقل رواية محمد بن مسلم السابقة و هى غير دلالة على مدعاه.
ناشناخته. فقهی است استدلالی، در آن از کارهای علامه حلی مانند «منتهى الوصول، مختلف الشيعة، تذكرة» یاد می‌کند. آغاز می‌کند به تعریف لغوی «صلاة» اهمیت دینی آن و این‌که نماز ستون دین است، ثواب برگزارکننده و کیفر تارک آن. سپس می‌گوید: «و فيما ذكرناه كفاية ... «النظر الاول» فى المقدمات، و فيه «مقاصد» الاول فى اقسامها. و هى واجبة و مندوبة، لان العبادة لايكون الا راجحة (!) فالواجبات تسع. اليومية و هى الخمس. سميت بذلك لتكررها فى كل يوم. و نسبتها الى يوم دون الليل اما تغليباً ، لان معظمها فى اليوم او لكونه مذكراً ... (گ 3پ) ... «المقصد الثانى» فى اوقاتها. فاول وقت الظهر اذا زالت الشمس المعلوم بزيادة الظل بعد نقصه (گ 8پ)». می‌تواند مجلد دوم «مقابس الانوار» دزفولی باشد، مقابله شود؛ خط: نسخ پخته، بی‌کا، تا: قرن 13 (حدود 1264ق)؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج عنابی، 246گ، 22 سطر (8×13/5)، اندازه: 14/5×21سم [ف: 2 - 168]