الصحيفة الكاملة السجادية

10. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13140/1 آغاز: برابر 1؛ انجام: برابرا خط: نسخ، کا: محمد بن فقیه ابراهیم، تا: 853ق؛ مصحح، محشی با نشان «12، ص و 5»، از روی یک نسخه کهن دیگر در ربیع الثانی سال 853ق کتابت شده؛ با یادداشت: «بخط ابن السكون خط عميد الرؤسا رحمة الله تعالى قراءة صورتها هی: قرأها على السيد الأجل النقيب الأوحد العالم جلال الدين عماد الإسلام أبو جعفر القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسن بن معية ادام الله علوه قراءة صحيحة مهذبة و رؤيتها له عن السيد بهاء الشرف أبى الحسن محمد بن الحسن بن أحمد عن رجاله المسمين في باطن هذه الورقة و ابجته روايتها عنى حسب ما وقفته عليه و حددته له، و كتب هبة الله بن حامد بن أحمد بن ايوب بن علی بن أيوب فی شهر ربیع الآخر من سنة ثلاث و ستمائة و الحمد لله الرحمن الرحيم و صلواته و تسليمه على رسوله سيدنا محمد المصطفى و علی آله الغر المیامین»، در برگ پایانی نسخه نیز این مطالب آمده: «صورة ما على الأصل الذى بخط الشيخ سديد الدين على بن أحمد و نقل منه هذا الفرع نقلت هذه الصحيفة من خط على بن السكون و تتبعاً ... عناقصاه حسب الجهد إلا ما زاغ النظر و حسر عنه البصر، و ذلك فی شهر ذى الحجة من سنة ثلاث و أربعين و ستمائة»، «بلغت مقابلة مرة ثانية بخط السعيد محمد بن إدريس بحسب ما وصل إليه الجهد و ذلك فى شهر ذى القعدة من سنة أربع و خمسين و ستمائة، و كلما على هامشها من حكاية سين و نسخة حسن فانه على ابن إدريس و كذلك جميع ما يوجد بين السطور و عليه سين فانه حكاية خطه، و اما ما كان نسخة بلاسين فمنها ما هو بخط ابن السكون و منها ما هو بخط ابن إدريس. «صورة خط ابن إدريس مقابلته هي: بلغ العرض بأصل خير الموجود و بذل فيه الجهد والطاقة إلا ما زاغ عنه النظر و حسر عنه البصر و كتب العبد محمد بن الفقيه إبراهيم متتبعاًما يحتاج إليه سائلاًمن اللهتعالى بحرمة و جهه الكريم، و فضله العميم و بحق أوليائه بجميع ما سئل فيها و يعطيه رغبته و يصرف عنه ما طلب صرفه فيها بمنه و كرمه وجوده و الحمد»، همچنین در هامش برگ پایانی نسخه آمده: «بلغت مقابلة و تصحيحاً بالنسخة المنقول منها فصحت بحسب الجهد إلا ما زاغ عنه النظر و حسر عنه البصر و ... ذلكح فى شهر ذى الحجة من سنة ثلاث و أربعين و ستمائة و لله الحمد و المنة» و نیز در پشت پایانی نسخه در هامش، صورت خط شهید ثانی با این عبارت آمده: «قوبلت هذه النسخة و ضبطت من نسخة شيخنا و مولانا السعيد أبى عبدالله الشهيد محمد بن مکی و تتبع ما فيها و عليها من الضبط والنسخ و الإعرابإلا مواضع يصيرة تحقق و قوعها سهواً على الخطاء فضبطناها على الصواب و هو كتب نسخته من خط الشيخ سديد الدين على بن أتحمد الحلى و الشيخ سديد الدين نقل نسخته من خط ابن السكون و قابلها بنسخة الشيخ محمد بن إدريس و كلما على هماشها من حكايته سين و نسخة فانه عن ابن إدريس و كذلك بين السطور، و اما ما كان نسخة بلاسين فمنها ما كان هو بخط ابن السكون و منها ما يكون بخط ابن إدريس و ذلك مرات متعددة اولها سنة تاريخ الكتاباعنى سنة ثلاثين و تسعمائة و الثانية سنة ... و الثالثة سنة أربع و خمسين و تسعمائة، أنا الفقير إلى الله تعالى زين الدين بن على بن أحمد الشامى العاملی و فقه الله تعالى لطاعته و لدعائها واعطاه ما اشتملت عليه ... هذه صورة خط الشيخ زين الدين الشهير بالشهيد الثاني و كتب بیده الفانية العبد ... محمد بن حسن الحسيني العيناثي في العشر الأول شهر ذى الحجة سنة سبعين و ألف»؛ کاغذ: شرقی، 106گ (1ر-106پ)، 11 سطر، اندازه: 10×13سم [ف: 33 - 271]