شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/202124
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
✓
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- حسن بن ابراهیم بن محمد الزامى
- تاریخ کتابت:
- شوال 416ق (416 هـ.ق)
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 1 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نسخ
- تعداد برگ و سطر:
- 44 برگ • -
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- 11/5×17/5سم
- کاغذ و جلد:
- حنائی • مقوا
آغاز نسخه
« برابر 2 »
انجام نسخه
انجام 1
« برابر 3 »
انجام 2
« اترضى بان تفنى الحيوة و تنقضی و دینک منقوص و مالك وافر»، پس از آن به قدر یک صفحه دعائی است که شروع آن چنین است: «اللهم صل على محمد الذی خلقته من شجرة اصلها ابراهیم الخلیل و فرعها الذبيح اسمعيل و على اله الغر البهاليل» و انجام آن چنین: «و ان لا تعمدنا برحمتک تهلكان» و دعائی در ختم قرآن به دنبال آن است در چهار سطر و سطر اخیر آن حاکی از این است که نسخه مقابله شده: «مقابل من اول الكتاب الى هاهنا بالاصل بقراءة اخي اسمعيل بن محمد القفال ايده الله بارک الله فيه لمن نظر فيه مستفيدا»، در ورق بعد دارد: «اجازلی اخی ابوالقاسم عبدالله بن محمد بن سلمه الفرهاد جردی (منسوب به فرهاد جرد نیشابور قطعاً نه فرهاد جرد مرو) سلمه الله ان اروى الصحيفة بتمامها عنه عن ابى بكر الكرمانی (راوی مذکور در ابتدای سلسله روایت صحیفه) رحمه الله بروايته عن رجاله كما كتبنا» وقفه الاستاذ الامام ابوعبدالله احمد بن ابی عمر الزاهد (يعنى كاتب قوارع القرآن و جزو بعد از آن) على مدرسة شيخ الامام حامد بن احمد بباب عزره والتولية لعمر بن محمد الحامدى »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
به دنبال آن پنج صفحه مناجات است به روایت سفیان بن عیینه از حضرت زین العابدین علی بن الحسين عليهما السلام در مخاطبه نفس که با این عبارات شروع میشود: «سفین بن عیینه عن الزهرى محمد بن شهاب قال سمعت زین العابدین علی بن الحسین رضی الله عنه يخاطب نفسه ینادی ربه هو يقول يا نفس حتام الى الحيوة سكونك الى الدنيا عمارتها ركونك»
یادداشتهای انتقادی و تصحیحی فهرستنگار:
•
این نسخه به روایت ابی بکر محمد بن علی کرمانی است که در سال 1371ش با تصحیح استاد محمد کاظم مدیر شانه چی توسط آستان قدس رضوی چاپ شده، تنها حاوی 37 دعاء است و با نسخه رایج (به روایت نجم الدین بهاء الشرف) اختلاف دارد دعائه في التحميد، فی الشكر، فی الاستعاذه، فى التوبة، فی العفو، فی الرحمة، فى مناجاته، فی الاعتذار، فى الاقالة، فی الاخلاص، و من دعائه لنفسه، فی الابتلاء، فی الرغبة، في التمجيد، و من دعائه لابويه، فی جیرانه، لاهل الثغور، لرمضان و دخول شهره، فی وداع شهر رمضان، فى التوبة، فى الحوائج، اذا ظلم، اذا تضرع، اذا اصبح، اذا نزلت به مهمة، اذا نظر الى اهل الدنيا، اذا راى الهلال، فی الشكوى، حين ذكر الشيطان، اذا مرض، اذا دفع عنه مكروه، اذا رای السحاب و الرعد، اذا راى مبتلا بقضيحة، في الاستخارة، اذا مجد، اذا خص نفسه، فى الحمد
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 21 • صفحه 502 • ردیف 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12405/3
آغاز: برابر 2؛ انجام: برابر 3
این نسخه به روایت ابی بکر محمد بن علی کرمانی است که در سال 1371ش با تصحیح استاد محمد کاظم مدیر شانه چی توسط آستان قدس رضوی چاپ شده، تنها حاوی 37 دعاء است و با نسخه رایج (به روایت نجم الدین بهاء الشرف) اختلاف دارد دعائه في التحميد، فی الشكر، فی الاستعاذه، فى التوبة، فی العفو، فی الرحمة، فى مناجاته، فی الاعتذار، فى الاقالة، فی الاخلاص، و من دعائه لنفسه، فی الابتلاء، فی الرغبة، في التمجيد، و من دعائه لابويه، فی جیرانه، لاهل الثغور، لرمضان و دخول شهره، فی وداع شهر رمضان، فى التوبة، فى الحوائج، اذا ظلم، اذا تضرع، اذا اصبح، اذا نزلت به مهمة، اذا نظر الى اهل الدنيا، اذا راى الهلال، فی الشكوى، حين ذكر الشيطان، اذا مرض، اذا دفع عنه مكروه، اذا رای السحاب و الرعد، اذا راى مبتلا بقضيحة، في الاستخارة، اذا مجد، اذا خص نفسه، فى الحمد؛ خط: نسخ، کا: حسن بن ابراهیم بن محمد الزامى، تا: شوال 416ق؛ به دنبال آن پنج صفحه مناجات است به روایت سفیان بن عیینه از حضرت زین العابدین علی بن الحسين عليهما السلام در مخاطبه نفس که با این عبارات شروع میشود: «سفین بن عیینه عن الزهرى محمد بن شهاب قال سمعت زین العابدین علی بن الحسین رضی الله عنه يخاطب نفسه و ینادی ربه و هو يقول يا نفس حتام الى الحيوة سكونك و الى الدنيا و عمارتها ركونك»، انجام: «اترضى بان تفنى الحيوة و تنقضی و دینک منقوص و مالك وافر»، پس از آن به قدر یک صفحه دعائی است که شروع آن چنین است: «اللهم صل على محمد الذی خلقته من شجرة اصلها ابراهیم الخلیل و فرعها الذبيح اسمعيل و على اله الغر البهاليل» و انجام آن چنین: «و ان لا تعمدنا برحمتک تهلكان» و دعائی در ختم قرآن به دنبال آن است در چهار سطر و سطر اخیر آن حاکی از این است که نسخه مقابله شده: «مقابل من اول الكتاب الى هاهنا بالاصل بقراءة اخي اسمعيل بن محمد القفال ايده الله بارک الله فيه لمن نظر فيه مستفيدا»، در ورق بعد دارد: «اجازلی اخی ابوالقاسم عبدالله بن محمد بن سلمه الفرهاد جردی (منسوب به فرهاد جرد نیشابور قطعاً نه فرهاد جرد مرو) سلمه الله ان اروى الصحيفة بتمامها عنه عن ابى بكر الكرمانی (راوی مذکور در ابتدای سلسله روایت صحیفه) رحمه الله بروايته عن رجاله كما كتبنا» وقفه الاستاذ الامام ابوعبدالله احمد بن ابی عمر الزاهد (يعنى كاتب قوارع القرآن و جزو بعد از آن) على مدرسة شيخ الامام حامد بن احمد بباب عزره والتولية لعمر بن محمد الحامدى؛ کاغذ: حنائی، جلد: مقوا، 44گ (40-83)، اندازه: 11/5×17/5سم [ف: 11 - 673 و 12 - 413 و 15 - 332]