صحاح اللغة

1. خوانسار؛ فاضل؛ شماره نسخه: 68 خط: نسخ معرب، کا: محمد بن عباس سعدی، تا: رجب 462ق؛ مصحح، محشی، با چند علامت بلاغ و مقابله به این عبارات «بلغت المعارضة الاصل المنقول منه و هو جميعه بخط ابى سهل محمد بن على بن محمد الهروى النحوى رحمه الله» و «نسخه ما على احدى النسخ المقابل عليها هذا الاصل المكتوب و هى نسخة الصاحب كمال الدين بن العديم قدس الله روحه التى عنى بتصحيحها قرأت جميع كتاب الصحاح فى اللغة على الشيخ العالم الزاهد ابى العباس احمد بن عبدالله بن عثمان الاسدى رحمه الله بحق سماعه من الشيخ ابى محمد عبدالله بن عمر بن حسين بن عبدالواحد الكسائى عن القاضى ابى البركات محمد بن حمزة بن الحسن العرفى [در اصل نسخه اسم دوبار تكرار شده است] بروايته عن الشيخ ابى القاسم بن سعد السعدى المعروف بابن القطاع عن ابى بكر محمد بن البير اللغوى عن ابى محمد اسمعيل بن محمد النيسابورى عن المصنف بسمع صاحب النسخة القاضى الاجل الامام العالم جمال الدين ابو القاسم عمر بن احمد بن هبة الله بن ابى جرادة (ابن العديم) احسن الله توفيقه و صح ذلك بقراءة يوسف بن على بن زيد الزبيرى فى مجالس آخرها يوم السبت الاحدى عشرة ليلة اربعين من جمادى الآخرة سنة ست و ستمائة و الحمدلله و سلام على عباده الذين اصطفى» و «نسخه ما على النسخة الثانية من النسخ المقابل عليها هذا الكتاب و هو قوبلت هذه النسخة بنسخة كتبت من خط ابى زكريا الخطيب التبريزى رحمه الله وعليها حواشى ابى سهل الهروى رحمهم الله و فى هذه النسخة زوائد ليست من نسخة الاصل اتخذت من كتب شتى و صحت و الحمدلله رب العالمين» و «نسخه ما على النسخة الثالثة من النسخ المقابل عليها كتب صاحبه فى مدة آخرها يوم الخميس مستهل جمادى الاولى سنة سبع و اربعين و ستمائة بالمدرسة الكاملية من القاهرة و ذلك من اصل اصيل محبس بالمکان المذكور مغنى باتقانه و سماعه على الامام اللغوى ابى محمد عبدالله بن برى رحمه الله ثم سبق كتب المذكور له فى محل آخر ايضا من الاجل المذكور و الحمدلله رب العالمين» و «بسم الله الرحمن الرحيم و ما توفيقى الا بالله عليه توكلت يقول العبد الفقير الى الله تعالى ابوالعباس احمد بن عثمان بن عمر بن موسى الخابورى عفا الله عنه و غفر له و لوالديه و لجميع المسلمين برحمته و منه قابلت هذا الكتاب المعروف بكتاب الصحاح فى اللغة للامام ابى نصر اسمعيل بن حماد الجوهرى رحمه الله من اوله الى آخره و نظرت فى الفاظه و معانيه حرفا حرفا معارضا له بعدة نسخ معروفة بالصحة و الاتقان ناقلا ما وجدته على حواشيها من الفوائد و الزوائد لا على وجه المسامحة بل على وجه التفقه و التفهيم و تمييز الصحيح من السقيم و المعوج من المستقيم حسب ما افاضه الله من الفهم و يسره على من العلم و ما الوت فى ذلك جهدا فان وقع فيه بعد ذلك خلل فهو منسوب الى تقصیری و ان كان وافيا بالمقصود و ما اخاله الا كذلك ان شاء الله تعالى فهو بتوفيق الله ایای و حسن نية مالكه الامير الكبير الاجل الاعز الاخص لااثير سيد الامراء مقدم الجيوش زی لاعلماء و كهف الفقراء ابن جد لانبلاء ...»، در پايين اين عبارت يادداشتی است در باره معنای بعض لغات و بعض امكنه و بعض كلمات مستعمله در فقه نظير صاع، نصاب، درهم البغلی و ... از «احمد المنجم»، در پشت برگ دوم فائده جلیله‌ای از «احمد المنجم الرشتی» در 15 ذیقعده 1294، در روی برگ سوم نام کتاب و مؤلف و حاشیه‌ای از «ابن الجوالیقی» درباره مؤلف و کتاب وی و شعر او آمده و چند مطلب دیگر درباره کتاب؛ تملک: زین العابدین که کتاب را به پدرش هبه کرده در سال 1132، عزیز الله بن محمد تقی مجلسی با مهر «المتوکل علی الله محمد کاظم» (مربع) در سال 1059 در قسطنطنیه، احمد المنجم الرشتی در سال 1291؛ مهر: «محمد بن حسین» (بیضی)، «لا اله الا الله الملک الحق المبین محمد علی» (مستطیل)، «رضی الدین محمد» (مربع)؛ جلد: تیماج قرمز، 315گ، 33 سطر، اندازه: 21/5×32سم [ف: 1 - 51]