شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/198286
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
✓
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- قرن 11
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 10 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق
- تعداد برگ و سطر:
- - • 9 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- 14/5×20سم
- کاغذ و جلد:
- نخودی • تیماج مشکی
آغاز نسخه
منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بسمله، الحمدلله وسلام علی عباده الذین اصطفی قال الشیخ الحافظ ... باب ماجاء فی خلق النبی صلی الله علیه [و آله] و سلم »
انجام نسخه
« عن ابن سیرین قال هذا الحدیث دین فانظر واعمن تأخذون دینکم »
مهرها، یادداشتهای تملک و وقفیات نسخه
واقف: فاضلخان، 1065ق
یادداشتهای انتقادی و تصحیحی فهرستنگار:
•
اجازه صادق بن علی به محمد علی بن عبداللطیف اسودی کشمیری
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 21 • صفحه 144 • ردیف 10
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
10. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: ض14089
آغاز: برابر؛ انجام: عن ابن سیرین قال هذا الحدیث دین فانظر واعمن تأخذون دینکم.
خط: نستعلیق، بیکا، تا: قرن 11؛ محشی، مصدر است به دو رساله به این شرح: 1. الحصن الحصین من كلام سیدالمرسلین تألیف محمد بن محمد بن محمد بن جزری مشتمل بر ادعیه و اوراد و اذکار که تمام آنها را از احادیث صحیح استخراج نموده است. وی چنان که در اجازه روایتش به فرزندان و دیگران تصریح دارد آن را روز یک شنبه 22 ذیحجه 791 به پایان رسانده و شرحی به نام مفتاح الحصن نیز برآن نوشته است، 2. اربعین جامی با ترجمه منظوم، اجازه صادق بن علی به محمد علی بن عبداللطیف اسودی کشمیری؛ واقف: فاضلخان، 1065ق؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج مشکی، 9 سطر، اندازه: 14/5×20سم [ف: 14 - 316]