نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/195543
کتابخانه و مخزن نگهداری: مجلس
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 1871

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
قرن 11
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 1 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
345 برگ • 21 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
16×24سم
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • تیماج قرمز

آغاز نسخه

« برابر طبیعی »

انجام نسخه

« طبیعی (ص ...): و قد تمت الطبيعيات بعون الله و حسن توفيقه از آغاز طبیعیات است تا پایان الهیات »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
برگ ما قبل آخر نسخه افتاده؛ کاتب این نسخه از نقل تمام عبارت نجاة خودداری کرده تنها کلمه صدر ذیل فقره منقول از آن را آورده این موضوع موجب اشتباه آقای مشکوة گردیده، زیرا در پشت برگ اول نوشته اند: «به نوشته ذریعه شرح نیشابوری حامل متن است چون این شرح حامل متن نیست از آن فخر رازی نیز نیست، به نظر می‌رسد که همان شرح سرخسی حارثانی است که در کشف الظنون یاد شده». همان‌گونه که در ضمن معرفی این کتاب گفته شد، این شرح حامل است اما در نسخه‌ای که آقای مشکوة، تمام متن نقل نشده
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
• از آغاز طبیعیات است تا پایان الهیات
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 20 • صفحه 853 • ردیف 1
متن فنخا:
1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1871 آغاز: برابر طبیعی؛ انجام: طبیعی (ص ...): و قد تمت الطبيعيات بعون الله و حسن توفيقه از آغاز طبیعیات است تا پایان الهیات؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ برگ ما قبل آخر نسخه افتاده؛ کاتب این نسخه از نقل تمام عبارت نجاة خودداری کرده و تنها کلمه صدر و ذیل فقره منقول از آن را آورده و این موضوع موجب اشتباه آقای مشکوة گردیده، زیرا در پشت برگ اول نوشته اند: «به نوشته ذریعه شرح نیشابوری حامل متن است و چون این شرح حامل متن نیست و از آن فخر رازی نیز نیست، به نظر می‌رسد که همان شرح سرخسی حارثانی است که در کشف الظنون یاد شده». همان‌گونه که در ضمن معرفی این کتاب گفته شد، این شرح حامل است اما در نسخه‌ای که آقای مشکوة، تمام متن نقل نشده؛ جلد: تیماج قرمز، 345ص، 21 سطر، اندازه: 16×24سم [ف: 5 - 359]