شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/195243
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
✓
دارای حواشی (محشی)
✓
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- قرن 10
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 1 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نسخ (تحریری)
- تعداد برگ و سطر:
- 135 برگ • 21 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- 12/7×17سم
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • تیماج قرمز
آغاز نسخه
منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بسمله - الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی شفیع المذنبین محمد و ... [وصالی] به الطیبین. و بعد فقد ندبنی بعض من لم یظن بی قوله الا محض [الخیر] الی اختصار الشرح المسمى بالحنفية لی للمنهاج على حل المتن و نصرة المذهب ... من الاسؤلة و لاجوبة لما شاهد من ... »
انجام نسخه
« و ان تجمعوا بين الاختين فانه تحرم الجمع بينهما نكاحا و ملك يمينه و قوله ايمانكم تحلل ما ملكته الايمان سواء كانتا اختين اولا فرجحنا الحرمة في الاختين المملوكين ...
از آغاز کامل است تا اواسط «الكتاب السابع في الاجتهاد و الافتاء» را دارد »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
بی نقطه، دارای رکابه، ، ؛ روی برگ بدرقه به خط مرحوم مشكاة با خودنویس آبی پس از نقل مطالبی درباره منهاج الوصول شروح آن از کشف الظنون آمده: «اقول لم يولف احد من الشراح على المنهاج شرحين الا هذا الرجل هو امام الكاملية قد صرح شارح هذا الكتاب في مقدمته بشرحه المبسوط ان هذا مختصر منه فلابد ان يكون هو المؤلف لهذا الشرح»، در کنار آن به خط جدیدتری با خودکار این نظر رد شده با این استدلال که در شرح کمال الدین مزبور از شیوخش موسوم به ابن همام قایاتی نقل مطلب شده حال آنکه در شرح حاضر مطلبی از آنان نیست. روی برگ عنوان به خط کهنه همان عصر کتابت، مطلبی درباره مؤلف هست که تنها سرنخ ما در شناسایی اوست. این مطلب که فرسوده محو است با «مصنف هذا الكتاب مولانا سیف الدین بالاخانه» آغاز شده سپس توضیحی درباره «بالاخانه» به عربی داده آن را معنی کرده است. سپس توضیحی درباره شرح مطول او موسوم به حنفیه میدهد؛ مبایعه نامه نسخه نیز در این برگ هست: «قد انتقل الى بالبيع الصحيح الشرعى انا الغريق فى لجج المحن محمد علی بن محمد حسن» با تاریخ احتمالی 1114
یادداشتهای انتقادی و تصحیحی فهرستنگار:
•
= کمال الدین محمد بن محمد بن عبدالرحمن شافعی م 874
•
از آغاز کامل است تا اواسط «الكتاب السابع في الاجتهاد و الافتاء» را دارد
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 20 • صفحه 820 • ردیف 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8073
آغاز: برابر؛ انجام: و ان تجمعوا بين الاختين فانه تحرم الجمع بينهما نكاحا و ملك يمينه و قوله ايمانكم تحلل ما ملكته الايمان سواء كانتا اختين اولا فرجحنا الحرمة في الاختين المملوكين ...
از آغاز کامل است تا اواسط «الكتاب السابع في الاجتهاد و الافتاء» را دارد؛ خط: نسخ تحریری، بیکا، تا: قرن 10؛ افتادگی: انجام؛ بی نقطه، دارای رکابه، مصحح، محشی؛ روی برگ بدرقه به خط مرحوم مشكاة با خودنویس آبی پس از نقل مطالبی درباره منهاج الوصول و شروح آن از کشف الظنون آمده: «اقول لم يولف احد من الشراح على المنهاج شرحين الا هذا الرجل [= کمال الدین محمد بن محمد بن عبدالرحمن شافعی م 874] و هو امام الكاملية و قد صرح شارح هذا الكتاب في مقدمته بشرحه المبسوط و ان هذا مختصر منه فلابد و ان يكون هو المؤلف لهذا الشرح»، در کنار آن به خط جدیدتری با خودکار این نظر رد شده با این استدلال که در شرح کمال الدین مزبور از شیوخش موسوم به ابن همام و قایاتی نقل مطلب شده حال آنکه در شرح حاضر مطلبی از آنان نیست. روی برگ عنوان به خط کهنه همان عصر کتابت، مطلبی درباره مؤلف هست که تنها سرنخ ما در شناسایی اوست. این مطلب که فرسوده و محو است با «مصنف هذا الكتاب مولانا سیف الدین بالاخانه» آغاز شده و سپس توضیحی درباره «بالاخانه» به عربی داده و آن را معنی کرده است. سپس توضیحی درباره شرح مطول او موسوم به حنفیه میدهد؛ مبایعه نامه نسخه نیز در این برگ هست: «قد انتقل الى بالبيع الصحيح الشرعى و انا الغريق فى لجج المحن محمد علی بن محمد حسن» با تاریخ احتمالی 1114؛ جلد: تیماج قرمز، 135گ، 21 سطر، اندازه: 12/7×17سم [ف: 27/1 - 128]