شرح الشافية

رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 1ح آغاز: قوله و العاقبة للمتقين العاقبة آخر كل شيء و الولد كذا فی القاموس و هو عطف علی العالمین ای رب العاقبة للمتقين و جاعل آخر امر هم خيرا من اوله قال الله تعالى و للاخرة خير لك من الاول فقوله رب العالمين بمنزلة الرحمن فی التسمية و رب العاقبة للمتقين كالرحيم فاحفظه فانه الصراط المستقيم قوله فقد سالنی من لا تسعنى مخالفته يعنى طلب عنى على سبيل الخضوع من كان له مرتبة الحكم على و هذا مما يلجىء الى القبول قوله بمقدمتی فی الاعراب سماه مقدمة اشارة الى انها بمنزلة المقدمة فی علم الاعراب و لا تكفى لاستغنائه او انها مع اختيها مقدمةتحصیل العلوم لانه الخط و اللفظ طريقا الاستفادة و يكفى لتعيين المقدمة ذكر الاعراب كما كان يكفى ان يقول فی البناء فلا يرد انه ينبغى ان يقول فی الاعراب و البناء و لا حاجة الى ان يقال اراد به الاعراب و البناء و هو الشايع قوله على نحوها ای نحو مقدمة الاعراب في الحجم و لذا لم؛ انجام: ان المراد انه لم يحذف لخروجها عن القاعدة لعدم المدة الداعى اما عدم الحذف الليس بالجمع و ان الجمع اولى بالتخفيف لانه ثقل و الحمد لله تعالى على اتمامه. خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 10؛ مجدول، با سر لوح زرین؛ مهر: اعتضاد العلماء؛ تملک: محمد وفا (مهر)؛ اندازه: 10×17سم [رشت و همدان: ف: - 1138]