نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/180856
کتابخانه و مخزن نگهداری: ملی
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 4885

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
بی‌تاریخ
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 513 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق (خوش)
تعداد برگ و سطر:
134 برگ • 25 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
12/5×21/5سم
کاغذ و جلد:
فرنگی نخودی • تیماج مشکی

آغاز نسخه

منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بسمله خير الكلام حمد الملك العلام بما ابدع العالم على احسن الوجه و نظام ... و بعد فان اسبغ الايادى و افضل النعم و انفس الجواهر المودعة في بني آدم هو العلم الذى من تحلى به فاز بالقدح المعلى و بلغ المقصد الاعلى ... اما بعد حمد واجب الوجود على نعمائه و الصلوة على سيد انبيائه و علی اکرم احبائه ای علی آله و اصحابه الذين هم موصوفون بزيادة الكرم على من عداهم من محبوبية فافعل التفصيل ... المقصد الاول في الامور العامة اى ما لا يختص بقسم من اقسام الموجود ... المقصد الثاني في الجواهر و الاعراض و فيه فصول ثلثة الاول في الجواهر، قدم مباحثها على المباحث الاعراض لان وجود العرض متوقف على وجود الجوهر ... المقصد الثالث فى اثبات الصانع و صفاته و فيه فصول ... استدل على وجود الواجب تعالى بانه لا شك في وجود موجود ... »

انجام نسخه

« و هو العقل او مفارق عن المادة اعنى المحل المتقدم بالحال فی ذاته دون فعله و النفس. مقصد اول »

مهرها، یادداشت‌های تملک و وقفیات نسخه

مهر: «عبده المذنب ...» (بیضی)، «الواثق بالله الغنی عبده مرتضی الحسینی»، «الواثق بالله اللطيف عبده محمد ...» (خشتی)، مهری با تاریخ 1260ق
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
• رایانه
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 19 • صفحه 264 • ردیف 513
متن فنخا:
513. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 4885 آغاز: برابر؛ انجام: و هو العقل او مفارق عن المادة اعنى المحل المتقدم بالحال فی ذاته دون فعله و النفس. مقصد اول؛ خط: نستعلیق خوش، بی‌کا، بی‌تا؛ مهر: «عبده المذنب ...» (بیضی)، «الواثق بالله الغنی عبده مرتضی الحسینی»، «الواثق بالله اللطيف عبده محمد ...» (خشتی)، مهری با تاریخ 1260ق؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج مشکی، 134گ، 19 و 25 سطر (7-7/5×13-17)، اندازه: 12/5×21/5سم [رایانه]