نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/180789
کتابخانه و مخزن نگهداری: مسجد اعظم
شهر و کشور: قم
شماره نسخه: 3700

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح ✓
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) ✓
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
بی‌تاریخ
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 446 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
164 برگ • -
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
11×21سم
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • مقوا، عطف تیماج مشکی، مذهب و مرصع

آغاز نسخه

منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بسمله خير الكلام حمد الملك العلام بما ابدع العالم على احسن الوجه و نظام ... و بعد فان اسبغ الايادى و افضل النعم و انفس الجواهر المودعة في بني آدم هو العلم الذى من تحلى به فاز بالقدح المعلى و بلغ المقصد الاعلى ... اما بعد حمد واجب الوجود على نعمائه و الصلوة على سيد انبيائه و علی اکرم احبائه ای علی آله و اصحابه الذين هم موصوفون بزيادة الكرم على من عداهم من محبوبية فافعل التفصيل ... المقصد الاول في الامور العامة اى ما لا يختص بقسم من اقسام الموجود ... المقصد الثاني في الجواهر و الاعراض و فيه فصول ثلثة الاول في الجواهر، قدم مباحثها على المباحث الاعراض لان وجود العرض متوقف على وجود الجوهر ... المقصد الثالث فى اثبات الصانع و صفاته و فيه فصول ... استدل على وجود الواجب تعالى بانه لا شك في وجود موجود ... »

انجام نسخه

« و الاعداد قریب كاعداد الجبين بالنسبة الى الصورة الانسانية او بعيد كاعداد النطفة بالنسبة اليها و من العلل العرضية ماهو معد معنى ان بعض العلل الفاعلية العرضية تكون علة معدة فان شرب السقمونيا علة فاعلية عرضية لحصول البرودة مع ان علة معدة ذاتيه لحصول البرودة امور عامه، فاقد دیباچه »

مهرها، یادداشت‌های تملک و وقفیات نسخه

مهر: «المومن فی الدارين حی»
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 19 • صفحه 260 • ردیف 446
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
446. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 3700 آغاز: برابر؛ انجام: و الاعداد قریب كاعداد الجبين بالنسبة الى الصورة الانسانية او بعيد كاعداد النطفة بالنسبة اليها و من العلل العرضية ماهو معد معنى ان بعض العلل الفاعلية العرضية تكون علة معدة فان شرب السقمونيا علة فاعلية عرضية لحصول البرودة مع ان علة معدة ذاتيه لحصول البرودة امور عامه، فاقد دیباچه؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ مهر: «المومن فی الدارين حی»؛ مجدول؛ جلد: مقوا، عطف تیماج مشکی، مذهب و مرصع، 164گ، اندازه: 11×21سم [ف مخ - 3 - 1167]