شرح تجرید الاعتقاد

443. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7056-36/56 آغاز: هو الجوهرية و لا فی السواد مثلا امر متحقق زائد على ذاته هو العرضية ... و لاتضادبين الجواهر و لابينها و بين غيرها ... العدم و قديطلق التضاد على النقض باعتبار اخر قدمر ان بعضهم اعتبروا فی التقابل؛ انجام: افادت التعين اوقام دليل على صدق قائله داخل فی المتواتر على ما ذكر من وجه الحصر و ليس متواتراً بلا اشتباه قلنا جواهر و اعراض؛ خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی با نشان: «شرح اصفهانی» و «م ن» و «شرح المواقف» و «حاشیه قدیم» و «چلبی»؛ جلد: مقوایی با روکش پارچه مشکی، 90گ، 25 سطر، اندازه: 21×26سم [ف: 5 - 2522]