شرح تجرید الاعتقاد

225. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 136 خوئی آغاز: المقصد الثانى فى الجواهر و الاعراض و فيه فصول. الاول فی الجواهر قدم مباحثها على مباحث الاعراض لان وجود الغرض؛ انجام: برابر مقصد اول را ندارد و از آغاز مقصد دوم است تا پایان شرح؛ خط: شکسته نستعلیق، بی‌کا، تا: 1085ق؛ محشی از شارح، عبدالغفور، خفری جمال الدین و فقراتی از حاشیه قدیم، صحائف، شرح اشارات؛ کاغذ: اصفهانی شکری، جلد: تیماج قهوه‌ای، 522ص، 22 سطر، اندازه: 12/5×24/5سم [ف: 7 - 148]