شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:
شرح الالفية فی فقه الصلاة اليومية
پیوند کوتاه:
/m/178797
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- بیتاریخ
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 12 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نامشخص
- تعداد برگ و سطر:
- 9 برگ • -
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
« (بسمله) فى البسمله فوائد الاولى جرت العاد بالابتداء بالبسمله لفوائد مشهوره اعظمها اتباع الكتاب العزيز ... و من هنا قال الصادق (ص) كل امر ذى بال ... الثانيه اصل بسم السم و الباء مزيده لربط المبتداء بالخبر و الالم يحسن السكوت عليه ... بل هو علم على الذات المقدسه من جميع الحيثيات ... قوله الحمده، هو الثناء اللسانى على الفعل الاختيارى قوله فى فرض الصلوة اى فى واجب الصلوة و علم انها الواجبه لان غير الواجب لاواجب لها الا على معنى لا يفهم عند اطلاق الواجب »
انجام نسخه
« قوله حرير امحضاه [نشان نهایت] و لاباس بالممزوج و انكان الحرير تسعة اعشاره و لاباس ... فى ذيل الثوب و الجامه، لكن لاتجاوز قد رابع اصابع مضمومات ... و لاباس به فى الحرب و الضروره و حيث لاغيره ... او للتقيه قوله.
شرحی بر الفیه شهید با عنوانهای «قوله»؛ و تا لباس مصلی است و از آن پس نوشته نشده »
یادداشتهای انتقادی و تصحیحی فهرستنگار:
•
نشان نهایت
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 19 • صفحه 103 • ردیف 12
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
12. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 81/12 خوئی
آغاز: (بسمله) فى البسمله فوائد الاولى جرت العاد بالابتداء بالبسمله لفوائد مشهوره اعظمها اتباع الكتاب العزيز ... و من هنا قال الصادق (ص) كل امر ذى بال ... الثانيه اصل بسم السم و الباء مزيده لربط المبتداء بالخبر و الالم يحسن السكوت عليه ... بل هو علم على الذات المقدسه من جميع الحيثيات ... قوله الحمده، هو الثناء اللسانى على الفعل الاختيارى قوله فى فرض الصلوة اى فى واجب الصلوة و علم انها الواجبه لان غير الواجب لاواجب لها الا على معنى لا يفهم عند اطلاق الواجب؛ انجام: قوله حرير امحضاه [نشان نهایت] و لاباس بالممزوج و انكان الحرير تسعة اعشاره و لاباس ... فى ذيل الثوب و الجامه، لكن لاتجاوز قد رابع اصابع مضمومات ... و لاباس به فى الحرب و الضروره و حيث لاغيره ... او للتقيه قوله.
شرحی بر الفیه شهید با عنوانهای «قوله»؛ و تا لباس مصلی است و از آن پس نوشته نشده؛ بیکا، بیتا؛ 9ص (339-347) [ف: 7 - 147]