شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:
شرح الاشارات
پیوند کوتاه:
/m/178294
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- يدالله کجورى
- تاریخ کتابت:
- 1334ق (1334 هـ.ق)
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 6 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعليق تحريرى
- تعداد برگ و سطر:
- - • -
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
« الطبيعيات. قال. النمط الاول فى تجوهر الاجسام (و هم و اشارة) من الناس من يظن أن كل جسم ذو مفاصل »
انجام نسخه
« دون الوهم و الخيال انشاءالله تعالى. فهذا ما فهمته من كلامهم ... و ذلك ما اردت ايراده فى جواب سئوال مولانا العالم المحقق فخرالملة و الدين شمس الاسلام و المسلمين، سيد الافاضل المتبحرين قاضى القضاة ادام الله علوه ... و هو ولى التوفيق و ملهم الصواب.
گزارش از ناشناس. با روش «قال، اقول». شرح هر ده «نمط» آن <!-- page: 47 --> است. برای نشانی: «قال النمط الثامن فى البهجة و السعادة «اقول» البهجة السرور و السعادة ما يقابل الشقاوة. و فيه مسائل «المسئلة» فى أن الذات الباطنة اقوى من اللذات الحسية »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 19 • صفحه 46 • ردیف 6
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
6. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1000/23
آغاز: الطبيعيات. قال. النمط الاول فى تجوهر الاجسام (و هم و اشارة) من الناس من يظن أن كل جسم ذو مفاصل؛ انجام: دون الوهم و الخيال انشاءالله تعالى. فهذا ما فهمته من كلامهم ... و ذلك ما اردت ايراده فى جواب سئوال مولانا العالم المحقق فخرالملة و الدين شمس الاسلام و المسلمين، سيد الافاضل المتبحرين قاضى القضاة ادام الله علوه ... و هو ولى التوفيق و ملهم الصواب.
گزارش از ناشناس. با روش «قال، اقول». شرح هر ده «نمط» آن است. برای نشانی: «قال النمط الثامن فى البهجة و السعادة «اقول» البهجة السرور و السعادة ما يقابل الشقاوة. و فيه مسائل «المسئلة» فى أن الذات الباطنة اقوى من اللذات الحسية»؛ خط: نستعليق تحريرى، کا: يدالله کجورى، تا: 1334ق [ف: 2 - 147]