شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
پیوند کوتاه:
/m/172767
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
✓
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- تاریخ کتابت:
- ذیقعده 1127ق (1127 هـ.ق)
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 1 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق
- تعداد برگ و سطر:
- 5 برگ • 17 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- 11/9×18/7سم
- کاغذ و جلد:
- نخودی • میشن مشکی
آغاز نسخه
« الحمد لله رب العالمين و الصلوة على محمد و آله الطاهرين. بعد فيا اخواننا النصارى اعلموا ان اهل الاسلام و علامهم ليس كما تنظنون و تزعمون من كونهم من اهل الجدال و المراء بل منهم اهل الحق و التحقيق ... قد بلغ الينا مقالاتهم مما لم نجد شيئا منها فى انا جيلهم و الحق احق يتبع و قد بلغ الينا من الصادقين من ائمة اهل الاسلام مثوبات جليلة لمن اهدى ضالا الى سواء الطريق فالذى ينبغى ان نتكلم اولا ان الاناجيل الاربعة فيما بين النصارى وضعها و المراد منها ماذا و الذى ظهر من هذه الاناجيل ان معنى الانجيل البشارة و المراد بالبشارة هنا البشارة بظهور موعود »
انجام نسخه
« بانه هو المسيح ايضا اكثر من الاربعة بل ما وقع بين يدى تلاميذه ايضا الى هنا مما ذكرنا ما ظهر لى فى المقام فان اذعن عليه اخواننا النصارى و صدقنا فيه فيقينا نحن و سؤالات و ان اخطانا في ذلك فنسالهم بيان الخطا فيه بلسان صادق و بيان واضح من غير مراء و اتباع هواء »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 18 • صفحه 435 • ردیف 1
متن فنخا:
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8901/4
آغاز: الحمد لله رب العالمين و الصلوة على محمد و آله الطاهرين. بعد فيا اخواننا النصارى اعلموا ان اهل الاسلام و علامهم ليس كما تنظنون و تزعمون من كونهم من اهل الجدال و المراء بل منهم اهل الحق و التحقيق ... قد بلغ الينا مقالاتهم مما لم نجد شيئا منها فى انا جيلهم و الحق احق يتبع و قد بلغ الينا من الصادقين من ائمة اهل الاسلام مثوبات جليلة لمن اهدى ضالا الى سواء الطريق فالذى ينبغى ان نتكلم اولا ان الاناجيل الاربعة فيما بين النصارى وضعها و المراد منها ماذا و الذى ظهر من هذه الاناجيل ان معنى الانجيل البشارة و المراد بالبشارة هنا البشارة بظهور موعود؛ انجام: بانه هو المسيح ايضا اكثر من الاربعة بل ما وقع بين يدى تلاميذه ايضا الى هنا مما ذكرنا ما ظهر لى فى المقام فان اذعن عليه اخواننا النصارى و صدقنا فيه فيقينا نحن و سؤالات و ان اخطانا في ذلك فنسالهم بيان الخطا فيه بلسان صادق و بيان واضح من غير مراء و اتباع هواء. انجامه: الفه و كتبه محمد جعفر بن محمد طاهر الخراسانی عفى عنهما.
خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: ذیقعده 1127ق؛ کاغذ: نخودی، جلد: میشن مشکی، 5گ (291ر-295پ)، 17 سطر (6/5×12)، اندازه: 11/9×18/7سم [ف: 29/1 - 269]