نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی اصل نسخه (دستخط مؤلف)
/m/172767
کتابخانه و مخزن نگهداری: مجلس
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 8901/4

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) ✓
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

تاریخ کتابت:
ذیقعده 1127ق (1127 هـ.ق)
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 1 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
5 برگ • 17 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
11/9×18/7سم
کاغذ و جلد:
نخودی • میشن مشکی

آغاز نسخه

« الحمد لله رب العالمين و الصلوة على محمد و آله الطاهرين. بعد فيا اخواننا النصارى اعلموا ان اهل الاسلام و علامهم ليس كما تنظنون و تزعمون من كونهم من اهل الجدال و المراء بل منهم اهل الحق و التحقيق ... قد بلغ الينا مقالاتهم مما لم نجد شيئا منها فى انا جيلهم و الحق احق يتبع و قد بلغ الينا من الصادقين من ائمة اهل الاسلام مثوبات جليلة لمن اهدى ضالا الى سواء الطريق فالذى ينبغى ان نتكلم اولا ان الاناجيل الاربعة فيما بين النصارى وضعها و المراد منها ماذا و الذى ظهر من هذه الاناجيل ان معنى الانجيل البشارة و المراد بالبشارة هنا البشارة بظهور موعود »

انجام نسخه

« بانه هو المسيح ايضا اكثر من الاربعة بل ما وقع بين يدى تلاميذه ايضا الى هنا مما ذكرنا ما ظهر لى فى المقام فان اذعن عليه اخواننا النصارى و صدقنا فيه فيقينا نحن و سؤالات و ان اخطانا في ذلك فنسالهم بيان الخطا فيه بلسان صادق و بيان واضح من غير مراء و اتباع هواء »
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 18 • صفحه 435 • ردیف 1
متن فنخا:
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8901/4 آغاز: الحمد لله رب العالمين و الصلوة على محمد و آله الطاهرين. بعد فيا اخواننا النصارى اعلموا ان اهل الاسلام و علامهم ليس كما تنظنون و تزعمون من كونهم من اهل الجدال و المراء بل منهم اهل الحق و التحقيق ... قد بلغ الينا مقالاتهم مما لم نجد شيئا منها فى انا جيلهم و الحق احق يتبع و قد بلغ الينا من الصادقين من ائمة اهل الاسلام مثوبات جليلة لمن اهدى ضالا الى سواء الطريق فالذى ينبغى ان نتكلم اولا ان الاناجيل الاربعة فيما بين النصارى وضعها و المراد منها ماذا و الذى ظهر من هذه الاناجيل ان معنى الانجيل البشارة و المراد بالبشارة هنا البشارة بظهور موعود؛ انجام: بانه هو المسيح ايضا اكثر من الاربعة بل ما وقع بين يدى تلاميذه ايضا الى هنا مما ذكرنا ما ظهر لى فى المقام فان اذعن عليه اخواننا النصارى و صدقنا فيه فيقينا نحن و سؤالات و ان اخطانا في ذلك فنسالهم بيان الخطا فيه بلسان صادق و بيان واضح من غير مراء و اتباع هواء. انجامه: الفه و كتبه محمد جعفر بن محمد طاهر الخراسانی عفى عنهما. خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: ذیقعده 1127ق؛ کاغذ: نخودی، جلد: میشن مشکی، 5گ (291ر-295پ)، 17 سطر (6/5×12)، اندازه: 11/9×18/7سم [ف: 29/1 - 269]