ریاض المؤمنین

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8840 آغاز: باب در کراخیت توقیت د رظهور امام غایب و توابع آن و این جزو ثالث است از کتاب کافی کلینی ترجمه حقیر حسینی عفی عنه مسمی به ریاض المؤمنین و در این سی و شش باب است مشتمل بر پانصد و نه حدیث. و در باب اول هفت حدیث است. پس بدان که توقیت تعیین زمان و تقدیر وقت است برای چیزی؛ انجام: که سیئه در آن بهتر از حسنه است در غیر آن و سیئه درین آمرزیده می‌شود و حسنه و غیر ... (یک یا دو کلمه پارگی) نمی‌شود. این است آخر کتاب کفر و ایمان و طاعات و معاصی از ترجمه کتاب کافی و الحمد لله وحده و صلى الله علی النبی الامی و أهل وسلم به ترجمه فقیر حقیر حسینی احسن الله مآل حاله و وفق لما بعده بمحمد و آله خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: ذیقعده 1058ق؛ پیش‌نویس مؤلف است. با یادداشت‌های توضیحی و تکمیلی فراوانی از مؤلف در متن و حاشیه و خط‌خوردگی در متن که همه به دستخط مؤلف است، مصحح، با علامت بلاغ، در صفحه عنوان نسخه یادداشت‌های پراکنده ای بدین ترتیب: نام کتاب و مؤلف به خط خودش، «المجلد الثالث من ترجمه الحسینی لکتاب الکلینی المسمى بریاض المؤمنین نفعهم الله به یوم الدین» و «من مؤلفات کمال الدین حسین الاردبیلی نزیل استراباد عفی عنه الشین من البین برب العباد» با مهر او «و ما توفیقی الا بالله» (هشت گوش) و این بیت شعر: «چو پر شد عالمی از فیض عامش ×× ریاض المؤمنین کردیم نامش»، تفسیر آیات «و یسئلونک عن الساعة» و «ما امرالساعة الا کلمح بالبصر» و «و ما یدریک لعل الساعة» از خود مؤلف، حدیث قدسی و یک بیت شعر از یک اعرابی، اسم اعظم الهی به نقل از آصف بن بر خیا وزیر سلیمان، در چهار صفحه آخر نسخه هم احادیثی به نقل از ثواب الاعمال و چند حدیث کوتاه دیگر بدون منبع نوشته شده؛ خریداری از محمد باقر قلی زاده در آذر 1346ش؛ کاغذ: نخودی، جلد: گالینگور بنفش، 216گ، 23 سطر (11×17/5)، اندازه: 18/9×26سم [ف: 29/1 - 85]