نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی اصل نسخه (دستخط مؤلف)
/m/150624
کتابخانه و مخزن نگهداری: مرعشی
شهر و کشور: قم
شماره نسخه: 1332عکسی

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) ✓
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) ✓
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله ✓

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

تاریخ کتابت:
قرن 14
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 1 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نسخ
تعداد برگ و سطر:
331 برگ • 18 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
-
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • جلد نامشخص

آغاز نسخه

« علم الاصول، هذا الکتاب الذخر فی اصول العملیة، حسبنا الله و نعم الوکیل، نعم المولى و نعم النصیر. بسم الله الرحمن الرحیم اعلم ان المكلف اذا التفت الى حكم شرعی، اما أن يكون له حالة القطع و حصوله أو الظن أو الشک مع قطع النظر عن جعل الشارع فلايرد ما ذهب اليه فى الكفاية »

انجام نسخه

« و التحقیق هو انه ان كانت الزيادة راجعة الى العدد فتبطل و ان كانت راجعة الى صرف الوجود فهى ان كانت الزيادة راجعة الى صرف الوجود، فهى ان كانت عرضية لا تطیل، و ان كانت طويلة فيؤخذ بشرط لا و تبطل. و هذا تمام الکلام فی المقام بيد الأحقر اليد احمد النجفى مباحث «قطع و ظن» را در بردارد »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
با تصحیحات اضافاتی از او، ، با خط خوردگی
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 16 • صفحه 38 • ردیف 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1332عکسی آغاز: علم الاصول، هذا الکتاب الذخر فی اصول العملیة، حسبنا الله و نعم الوکیل، نعم المولى و نعم النصیر. بسم الله الرحمن الرحیم اعلم ان المكلف اذا التفت الى حكم شرعی، اما أن يكون له حالة القطع و حصوله أو الظن أو الشک مع قطع النظر عن جعل الشارع فلايرد ما ذهب اليه فى الكفاية؛ انجام: و التحقیق هو انه ان كانت الزيادة راجعة الى العدد فتبطل و ان كانت راجعة الى صرف الوجود فهى ان كانت الزيادة راجعة الى صرف الوجود، فهى ان كانت عرضية لا تطیل، و ان كانت طويلة فيؤخذ بشرط لا و تبطل. و هذا تمام الکلام فی المقام بيد الأحقر اليد احمد النجفى مباحث «قطع و ظن» را در بردارد؛ خط: نسخ، کاتب = مؤلف، تا: قرن 14؛ با تصحیحات و اضافاتی از او، مصحح، با خط خوردگی؛ 331ص، 18 سطر [عکسی ف: 4 - 53]