نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:

حاشية الكشاف

پدیدآور اثر: طیبی، حسین بن محمد
/m/112086
کتابخانه و مخزن نگهداری: رضوی
شهر و کشور: مشهد
شماره نسخه: 1285

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
1027ق (1027 هـ.ق)
محل کتابت:
حیدرآباد کلکنده
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 21 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
407 برگ • 31 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
20×33سم
کاغذ و جلد:
حنایی • تیماج مشکی

آغاز نسخه

منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بسملة، الحمدلله الذی انزل علی عبده الکتاب و لم یجعل له عوجا و جعله قیما لاقامة اود ذوی الألباب ... »

انجام نسخه

« روی السلمى عن ابن عطا یرض الله من نبيه صلى الله عليه و آله و سلم لمحة عين الافي عبادته و الله اعلم باسرار كلامه. تمت السوره. از آغاز قرآن تا پایان سوره حجر، نصف اول شرح است »

مهرها، یادداشت‌های تملک و وقفیات نسخه

واقف: امیر جبرئیل، 1037ق
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
با یک واسطه از روی نسخه اصل استنساخ شده است ترتیب آن به گونه‌ای دیگر است یعنی اول قول صاحب کشاف را با عنوان «قوله» آورده است، سپس اقوال علماء مفسرین دیگر را با عنوان «قال» بعد از آن، عقیده خود را با عنوان «اقوال» ذکر می‌کند
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
• از آغاز قرآن تا پایان سوره حجر، نصف اول شرح است
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 12 • صفحه 274 • ردیف 21
متن فنخا:
21. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1285 آغاز: برابر؛ انجام: روی السلمى عن ابن عطا یرض الله من نبيه صلى الله عليه و آله و سلم لمحة عين الافي عبادته و الله اعلم باسرار كلامه. تمت السوره. از آغاز قرآن تا پایان سوره حجر، نصف اول شرح است؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 1027ق، جا: حیدرآباد کلکنده؛ با یک واسطه از روی نسخه اصل استنساخ شده است و ترتیب آن به گونه‌ای دیگر است یعنی اول قول صاحب کشاف را با عنوان «قوله» آورده است، سپس اقوال علماء و مفسرین دیگر را با عنوان «قال» و بعد از آن، عقیده خود را با عنوان «اقوال» ذکر می‌کند؛ واقف: امیر جبرئیل، 1037ق؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج مشکی، 407گ، 31 سطر، اندازه: 20×33سم [ف: 1 - 490]