نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/111140
کتابخانه و مخزن نگهداری: رضوی
شهر و کشور: مشهد
شماره نسخه: 21432

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
قرن 13
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 18 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
60 برگ • 20 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
17×22سم
کاغذ و جلد:
نخودی، فاقد جلد • جلد نامشخص

آغاز نسخه

2 آغاز ثبت‌شده
آغاز 1
« بسمله، الحمد لله رب العالمين قوله رحمه الله خاتمه في التعادل و التراجيح اقول ينبغى حسبما يناسب المقام ذكر فوائد الاولى ان هذه المسئلة اصولية ام لا و مما ذكرنا في المسائل المتقدمة في الميزان ... قوله و حيث ان موردهما الدلیلان المتعارضان اقول من الثمرات العلمية يكون الجمع »
آغاز 2
« بسمله، القول فى التراجيح و التعادل قد اورد الشيخ رحمه الله لفظ التعادل بالافراد و التراجيح بصيغة الجمع نظراً الى ما سنقرره خلافاً لصاحب القوانين »

انجام نسخه

2 انجام ثبت‌شده
انجام 1
« قوله لما عرفت من ان الشك فى جواز العمل المرجوح فعلا اه اقول لو كان المران ان الاجماع ... و هو حرمة العمل بالمرجوح اذا كان الاصل الموضوعى الحاكم عليه جارياً هذه قوله حاشیه‌ای است با عناوین «قوله، اقول» بر «فرائد الاصول» شیخ مرتضی انصاری. موجودی آن از اول خاتمه فرائد یعنی از اول «تعادل و تراجیح» تا «مسئله دوران الامر بین التعیین و التخییر» است (حدود یک سوم از خاتمه فرائد) »
انجام 2
« فانه لو كان حكم العقل بحسن الاحسان و ردا لوديعة تلزم وجود المعلول بدون العلة و التالى باطل فالمقدم مثله »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
60گ (جمعاً 92گ)
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 12 • صفحه 173 • ردیف 18
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
18. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 21432 آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمين قوله رحمه الله خاتمه في التعادل و التراجيح اقول ينبغى حسبما يناسب المقام ذكر فوائد الاولى ان هذه المسئلة اصولية ام لا و مما ذكرنا في المسائل المتقدمة في الميزان ... قوله و حيث ان موردهما الدلیلان المتعارضان اقول من الثمرات العلمية يكون الجمع؛ انجام: قوله لما عرفت من ان الشك فى جواز العمل المرجوح فعلا اه اقول لو كان المران ان الاجماع ... و هو حرمة العمل بالمرجوح اذا كان الاصل الموضوعى الحاكم عليه جارياً هذه قوله حاشیه‌ای است با عناوین «قوله، اقول» بر «فرائد الاصول» شیخ مرتضی انصاری. موجودی آن از اول خاتمه فرائد یعنی از اول «تعادل و تراجیح» تا «مسئله دوران الامر بین التعیین و التخییر» است (حدود یک سوم از خاتمه فرائد)؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز؛ ضمیمه: نسخه مذیل است به 32 برگ «حاشیة فرائد الاصول» ناقص الطرفین از ناشناس. این حاشیه با عناوین «قال الشیخ، قوله، اقول» می‌باشد که به طور پراکنده بر برخی مواضع فرائد نوشته شده و تا حدی به هم ریخته است و موجودی شامل بخشی از تعادل و تراجیح و بخشی از مبحث شک و قطع است و احتمال اتحاد آن با حاشیه فوق (که 60 برگ است) بعید نیست، آغاز: «بسمله، القول فى التراجيح و التعادل قد اورد الشيخ رحمه الله لفظ التعادل بالافراد و التراجيح بصيغة الجمع نظراً الى ما سنقرره خلافاً لصاحب القوانين»، انجام: «فانه لو كان حكم العقل بحسن الاحسان و ردا لوديعة تلزم وجود المعلول بدون العلة و التالى باطل فالمقدم مثله»؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: نخودی، فاقد جلد، 60گ (جمعاً 92گ)، 20 تا 25 سطر، اندازه: 17×22سم [اهدائی رهبر: 11-197]