شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/110943
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
✓
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- بیتاریخ
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 1 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نامشخص
- تعداد برگ و سطر:
- - • -
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
« بسمه تعالی. السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. این حواشی که احقر به غایة القصوى نوشته ام حکم قطعی به واقع نیست. بلکه آنچه از ظواهر اخبار ائمه معصومین -علیهم السلام- و ادله دیگر- که آنها هم مرجعش به آنهاست- فهمیده ام و خودم عمل می کنم، می باشد و امیدوارم که اخوان مؤمنین هم که در [کذا] طبق اینها عمل نمایند معذور باشند و معاقب نباشند، بلکه اگر عمل را خالص بکنند و [کذا] مثاب باشند. از همه التماس دعا دارم.العبد جواد. رحمه الله »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
از با دعای «رحمه الله» یاد شده که می نماید پس از وفات او نوشته شده
یادداشتهای انتقادی و تصحیحی فهرستنگار:
•
کذا
•
کذا
•
این نسخه حواشی برخی قسمتها، مثل دماء ثلاثة و نماز عید و اعتکاف، را ندارد و شاید مؤلف این قسمتها را تحشیه نکرده است. [آینه پژوهش: سال4ش22 - 97]
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 12 • صفحه 146 • ردیف 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
خوانسار؛ مدرسه علوی؛ شماره نسخه: بدون شماره
آغاز: بسمه تعالی. السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. این حواشی که احقر به غایة القصوى نوشته ام حکم قطعی به واقع نیست. بلکه آنچه از ظواهر اخبار ائمه معصومین -علیهم السلام- و ادله دیگر- که آنها هم مرجعش به آنهاست- فهمیده ام و خودم عمل می کنم، می باشد و امیدوارم که اخوان مؤمنین هم که در [کذا] طبق اینها عمل نمایند معذور باشند و معاقب نباشند، بلکه اگر عمل را خالص بکنند و [کذا] مثاب باشند. از همه التماس دعا دارم.العبد جواد. رحمه الله
بیکا، بیتا؛ از محشی با دعای «رحمه الله» یاد شده که می نماید پس از وفات او نوشته شده، این نسخه حواشی برخی قسمتها، مثل دماء ثلاثة و نماز عید و اعتکاف، را ندارد و شاید مؤلف این قسمتها را تحشیه نکرده است. [آینه پژوهش: سال4ش22 - 97]