حاشية شرح الهداية الاثيرية

2. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 5843 آغاز: ان لايكون محتاجة الى المادة فى التعقل و فيه نظر، اذ يجوزان يقال كمال الجوهر ... و ليس يمكن ان يكون الخ هذا جواب لما يمكن ان يقال القسم الاول ايضاً ينقسم الى قسمين ... و ان كان بالتدبير ان نظر فى ادبار الامور لتجىء محمود العاقبة ... فى ابطال الجزء الذى لايتجزى لها مطلبان الاول ابطال نفس الجزء الملتزم لابطال تركب الجسم منه و الثانى ابطال التركيب الغير المستلزم لابطال نفسه؛ انجام: فقيل كان حادث حادث فلابد فى تحقيق كل حادث من تحقق امور غير متناهية مترتبة و هذا ما سمعته منه ... اقول ههنا بحث و هو ان البرهان دال على تحقق تسلسل فى تلك الامور لتحقيق الحادث فى سلسلة تحقق فيها ذلك العدد مع قطر النظر عن ملاحظة در نسخه از حاشية التجريد و المحاكمات و شرح حكمة العين ياد می‌شود و ناظر به شرح كسی است كه بر حكمة العين هم شرحی دارد و او گويا همان ميرك شمس الدين محمد بن مبارك شاه جنگی بخاری باشد؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ محشى به حواشی «منه سلمه الله»؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن سیاه، 130گ، 21 سطر، اندازه: 12/5×18/5سم [ف: 1-174]