شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/108073
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- محمد بن محمود
- تاریخ کتابت:
- 18 رجب 979ق (979 هـ.ق)
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 25 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نسخ
- تعداد برگ و سطر:
- - • 16 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- 12×18سم
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • تیماج مشکی
آغاز نسخه
منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بسمله، الحمدلله رب العالمین ... فهذه فوائد مهمة علقتها علی کتاب شرایع الاسلام یستعان بها علی تحریر مسائلها ... قوله کتاب الطهارة الطهارة اسم للوضوء او الغسل او التیمم علی وجه له تأثیر فی استباحة الصلاة ... »
انجام نسخه
منطبق بر انجام اثر (در مأخذ: «برابر»)
« ام لا ظن ذلک من غرض العبادة و ان کان لا محذور فیه لأن الشیء قد یکون معاملة و بملاحظة شیء آخر یکون عبادة. »
مهرها، یادداشتهای تملک و وقفیات نسخه
مهر: حاج سید سعید
تملک: محمد بن حسن حسینی، ابراهیم بن قاسم حسینی
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
در آخر نسخه آمده: در این کتاب هرجا «شیخ» آمده مراد شیخ طوسی است. «شیخین» عبارت است از شیخ طوسی شیخ مفید، «ثلاثه» آن دو تن به اضافه سید مرتضی، مراد از «خمسه» آن سه تن به علاوه ابن بابویه علی محمد. مقصود از «متاخر» ابن ادریس است، هرجا «علامه» یا «فاضل» آمده، منظور علامه حلی میباشد. «محقق» همان نجم الدین سعید است، «قاضی» همان ابن براج است، «حلبی» همان ابوالصلاح
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 11 • صفحه 838 • ردیف 25
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
25. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 991
آغاز: برابر؛ انجام: برابر
خط: نسخ، کا: محمد بن محمود، تا: 18 رجب 979ق؛ در آخر نسخه آمده: در این کتاب هرجا «شیخ» آمده مراد شیخ طوسی است. «شیخین» عبارت است از شیخ طوسی و شیخ مفید، «ثلاثه» آن دو تن به اضافه سید مرتضی، مراد از «خمسه» آن سه تن به علاوه ابن بابویه علی و محمد. مقصود از «متاخر» ابن ادریس است، هرجا «علامه» یا «فاضل» آمده، منظور علامه حلی میباشد. «محقق» همان نجم الدین سعید است، «قاضی» همان ابن براج است، «حلبی» همان ابوالصلاح؛ تملک: محمد بن حسن حسینی، ابراهیم بن قاسم حسینی؛ مهر: حاج سید سعید؛ جلد: تیماج مشکی، 16 سطر (7×12)، اندازه: 12×18سم [ف: 3 - 1357]