شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/101612
نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- سید حسین بن محمد رحیم حسینی
- تاریخ کتابت:
- 25 جمادی الاول 1126ق (1126 هـ.ق)
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 4 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نسخ
- تعداد برگ و سطر:
- 65 برگ • 14 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- 11/5×18سم
- کاغذ و جلد:
- سپاهانی • تیماج عنابی
آغاز نسخه
منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بسمله. عمر افزا کلامی که در بر انگیختن طول حیات کوتاهی ننماید و روح پرور مقالی که چون آب زندگانی آتش فنا را فرونشاند حمد حی لایموتی است جل و علا که امتثال اوامرش موجب عمر بی زوال و ارتکاب مناهیش باعث فنا و اخترام آجال ... اما بعد چون عمر عزیز گوهریست قیمتی ... لهذا محرر این رساله ... محمد هادی بن محمد صالح شیرازی ... را بخاطر فاتر رسید که اموری که باعث ازدیاد عمر و طول حیاتست و موجب دوام زندگی و تاخیر ممات باشد از افعال و اقوال و ادعیه و ادویه و اطعمه و اشربه که از کلام احیا نظام الهی و احادیث حضرت رسالت پناهی و اهل بیت او ... و سخنان معتبرین علما و حکما و تجربه کنندگان حقایق آزما ملتقط و مستنبط می‌گردد ... در جداول سطور ... جاری و بچشمه زندگی موسوم نموده بعرض بار یافتگان محفل بهشت آیین خاقان سکندرشان سلیمان نشان ... رساند ... شاه سلطان حسین الحسینی الموسوی الصفی بهادر خان ... و این چشمه را مرتب ساخت بر منبعی و هفت جدول و ساقیه ... »
انجام نسخه
منطبق بر انجام اثر (در مأخذ: «برابر»)
« هرگاه برسد مرد بهشتاد سال آمرزیده شده است گناهان گذشته و آینده او. تمت الرسالة. »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
شیرازی در باره خبر ذات القلاقل که می‌گوید: «از بعضی مؤلفین مسموع شد که آخوند مولانا محمد باقر مجلسی نور الله روحه القدسی این روایت را در کتاب بحار داخل نموده» می‌نویسد: حقیر این حدیث را در کتاب عتیق بسیار کهنه معتبری دیدم که مورخ بتاریخ سنه تسع ستین خسمائة بود در حین تألیف این رساله گذشته بود از تاریخ آن کتاب پانصد پنجاه سه سال» (جدول دوم) پس شیرازی این کتاب را در سال 1122 ساخته است. در جای دیگر هم آمده: «در کتاب بحار الانوار تألیف قبلة العلماء ... شیخی ... مولانا محمد باقر مجلسی نور الله روحه القدسی بنظر فقیر رسیده» (جدول 4) ؛ در پنج صفحه آخر به خط تازه‌ای شرحی است به عربی بر حدیث «من عرف نفسه فقد عرف ربه» از ابن میثم بندی درباره امام زمان به عربی از ابو الفتوح
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 11 • صفحه 240 • ردیف 4
متن فنخا:
4. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3147
آغاز و انجام: برابر؛ شیرازی در باره خبر ذات القلاقل که می‌گوید: «از بعضی مؤلفین مسموع شد که آخوند مولانا محمد باقر مجلسی نور الله روحه القدسی این روایت را در کتاب بحار داخل نموده» می‌نویسد: حقیر این حدیث را در کتاب عتیق بسیار کهنه معتبری دیدم که مورخ بتاریخ سنه تسع و ستین و خسمائة بود و در حین تألیف این رساله گذشته بود از تاریخ آن کتاب پانصد و پنجاه و سه سال» (جدول دوم) پس شیرازی این کتاب را در سال 1122 ساخته است. در جای دیگر هم آمده: «در کتاب بحار الانوار تألیف قبلة العلماء ... شیخی ... مولانا محمد باقر مجلسی نور الله روحه القدسی بنظر فقیر رسیده» (جدول 4)
خط: نسخ، کا: سید حسین بن محمد رحیم حسینی، تا: 25 جمادی الاول 1126ق؛ در پنج صفحه آخر به خط تازه‌ای شرحی است به عربی بر حدیث «من عرف نفسه فقد عرف ربه» از ابن میثم و بندی درباره امام زمان به عربی از ابو الفتوح؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج عنابی، 65گ، 14 سطر (7×12/5)، اندازه: 11/5×18سم [ف: 11 - 2102]