نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:

الجوهر الفرد

/m/100959
کتابخانه و مخزن نگهداری: مجلس
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 3933/1

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

تاریخ کتابت:
1292ق (1292 هـ.ق)
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 3 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نسخ
تعداد برگ و سطر:
105 برگ • -
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
-
کاغذ و جلد:
فرنگی سفید و زرد • مقوایی با روکش کاغذ چیتی

آغاز نسخه

« النمط الاول فى تجوهر الاجسام الجسم اما ان یون مرکبا من اجسام مختلفه و اما ان لایکون و يسمى البسيطه و اختلفوا فی البسيطه فمنهم من يرى ان له اجزائ بالفعل امام منتهيته كابى الهذيل و انکسا فراطیس و اما غير متناهيته کالنظام و انکسا غورس و منهم من يرى ان الجسم الوحدانی ليس في جوهره ان يتجزى بالفعل او يقبل الاثنينيه اما لصلابته عنه بعضهم و اما لتجويفه الخلاء عند آخرین کابی بكر الرازی و ديمقراطیس و اپلونیوس و منهم من يرى انه يحتمل الانقسام ابدا و ان كان لا يتجزى فلاسباب زائده »

انجام نسخه

« پایان: و نحن بیننا فی کتبنا البسیطه ان قولهم الحال في المنقسم منقسم منقوض بصور كثيره وليكن هذا آخر كلامنا في مسئلة الجزء الذى لايتجزى. قال الشيخ الامام نور الله ضريحه انى علقت الضف الاول من هذه الرساله و كنت فى بلاد ماوراء النهر ثم عاقت العوائق من اتمامهما و لقد كثرت النسخ من ذلك القدر في الآفاق الى ان انقرض من ذلك ريب سبع سنين و اتفق حضوری فاقترح بعض الاحباب على اتمام الرساله فتممتها فان اتفق ان يوجد بعض هذه الرساله غير تام فهو لهذا السبب و حسبنا الله و نعم الوكيل »
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 11 • صفحه 175 • ردیف 3
متن فنخا:
3. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3933/1 آغاز: النمط الاول فى تجوهر الاجسام الجسم اما ان یون مرکبا من اجسام مختلفه و اما ان لایکون و يسمى البسيطه و اختلفوا فی البسيطه فمنهم من يرى ان له اجزائ بالفعل امام منتهيته كابى الهذيل و انکسا فراطیس و اما غير متناهيته کالنظام و انکسا غورس و منهم من يرى ان الجسم الوحدانی ليس في جوهره ان يتجزى بالفعل او يقبل الاثنينيه اما لصلابته عنه بعضهم و اما لتجويفه الخلاء عند آخرین کابی بكر الرازی و ديمقراطیس و اپلونیوس و منهم من يرى انه يحتمل الانقسام ابدا و ان كان لا يتجزى فلاسباب زائده؛ انجام: پایان: و نحن بیننا فی کتبنا البسیطه ان قولهم الحال في المنقسم منقسم منقوض بصور كثيره وليكن هذا آخر كلامنا في مسئلة الجزء الذى لايتجزى. قال الشيخ الامام نور الله ضريحه انى علقت الضف الاول من هذه الرساله و كنت فى بلاد ماوراء النهر ثم عاقت العوائق من اتمامهما و لقد كثرت النسخ من ذلك القدر في الآفاق الى ان انقرض من ذلك ريب سبع سنين و اتفق حضوری فاقترح بعض الاحباب على اتمام الرساله فتممتها فان اتفق ان يوجد بعض هذه الرساله غير تام فهو لهذا السبب و حسبنا الله و نعم الوكيل. خط: نسخ، کا: ابوالقاسم والى نابلسی، تا: 1292ق؛ کاغذ: فرنگی سفید و زرد، جلد: مقوایی با روکش کاغذ چیتی، 105ص (2-106)، قطع: خشتی [ف: 10 - 2034]